怎样的哀痛者和幸福者 ——记《花千骨》读、写中的念念不能忘
提笔写同人，已两年又半。初读深痛深醒，其苦难慰，不能忘怀；其美难书，不能止息。终于开始这个同人，难忘终不能忘，原本于我，是人生重中之重。致力所看重，切磋琢磨之处，总要打开更深广的世界。如今再记下读后思悟，想来能比初读、未写时丰富。
一、人世：“代价”法则
且不谈东方彧卿其人，却不能忽视他的理论。此条放在拙文之首，是我理解全小说的依凭。
小说中每一个人的故事，都是选择和选择的代价：花千骨救死不顾万物、一身，白子画宁死不弃天下、一人，因舍而获，因寻而得；东方彧卿游戏真境而输去真情，悲世而人生可悲；杀阡陌进不入所爱终不得爱，抛得去权势美貌性命，终放得开不能勉强、只能成全之人；糖宝骨肉亲重，更甚儿女情长，舍身救出花千骨，却断了情人生念；竹染堕入利欲终不能填空虚，善念、真情难平，舍生完成抱憾却不负疚的一生……
太多不幸，又有太大幸福。此处少有小悲喜，只是大苦难和大幸福。画骨实是受常人所不堪受，我只愿将这一点加深再加深，直到足够打破我的一切妄念。一次又一次、一次比一次苦痛的受伤、受屈，超出平日生活和想象的界限，只有善念更重，不仅不能行恶，更要当仁不让、舍身救难；太苦太累，若要放弃，也放弃了太多次！二人终究受得起委屈、折磨，考验之大，是“禁地”所不能言尽，惟独不忽视自己的心，却不自私；不能抹去的善念，正对应对方的坚持。不负天地不负你，半缘修道半缘君，矛盾冲突走到了极限，原本和谐如一。就是常人常常走不到。
每次想到他二人，所有对生活的不满就化作愧疚。一切不完美，只因我本来不足。愧疚终要成为力量，我不曾找到比二人之苦更能言弃的理由，向善之路，总当奋力，即便力量有限。
有太多遗憾，美善终于成全。童话之为童话，是对善的最终信仰。写童话的人，更当有成熟的观察、强大的内心，才能重回淳朴，教化童真。这里没有彻头彻尾的坏人，总有光点，总能被燃亮。太多甘心赴死之人，花父，云隐，琉夏，竹染……总有所守护。太多勉励为生之人，斗阑干，摩严，人生不是没有污点，总还有所坚持。
更可羡的结局，还是留给了画骨，因他们承受了更高的代价，不堪重负，依旧全力以赴。但天意公平，总与善人，没有无善果的善因，没有不可消解的罪疚。配得光明的人，得了光明；配得安宁的人，得了安宁。
二、考验：必经劫难
凡人之苦，徒然在纷繁里区分好事坏事，甚或伪装矫饰，不想看到坏事，不敢相信好事，患得患失，怨天尤人。于修行者，并无此等区分，坏事好事，都是考验，都是好事。
小骨的童年，就是考验之初，立身之初。她若专注村人的疏远甚或厌恶，所有善念，终都消磨殆尽。首先是花父受住了考验，保护良善的种子，不受世间误解。也是她没有辜负父亲的厚爱，父亲不在的日子，师父远离的日子，总还是思寻自己善的可能，而不轻信他人恶之必然。
拜师的考验，是第一道不可能的障碍。但小骨熬了过去，一切条件无利，她有的是心，拼的是命。小骨还不知师父内心的煎熬，早知对自己、对天下大险，依旧要履行清虚道长临终托付，依旧记得瑶池那个祈求的童音。“以后就叫你小骨了。”二人就这样接受了考验，未来的艰险，尚且看不清。
之后犯下大错，是考验的深化。用天下来赌她的善念，用名誉来保她的性命，冒死入她的梦境，弃六界去蛮荒相伴，舍弃一切只为永远看守她陪伴她，放下尊严去她的居所，宁愿杀死她也要阻止她的罪过，早忘了自己的可怜可悲可笑，只要找回她……小骨过犯则有之，最终却未辜负。身在蛮荒，终不肯为恶，全力阻断牺牲无辜者的阵法。此次不在师父眼下，却在小骨心中，只要有一次背叛了心中的善念，之后将再难与光明维持单纯的联系。直到无望之下，冲破了封印，成为天下无人能胜的妖神，终究不敢为恶，能够纵容竹染，却纵容不了自己，无一件恶事有始有终，最终却是安排了一切，以生命的代价完成了考验，挽救了师父也是自己看重的天下。若非如此，两人无论死活，都无再聚之日，如若损害了内心的法则，他二人的幸福，将无法建立在他人的受苦之上。若非如此，竹染终不会在善和爱的极致下回转，以死成全二人。
劫难是正果的代价。若非经受全部的苦难，若非每一个关键时刻，不曾放弃劝善、救人的可能，不曾将错就错，安于过错和不幸，劫难就只是劫难，悲剧只是悲惨，却没有人心善恶冲突的悲壮，没有最终邪不胜正、终成正果的信念和实现。
若只是师父欣喜小骨的真纯之态，小骨崇敬师父的高蹈之姿，却没有勇敢迎向一次次考验，没有耐心承受一次次伤苦，那对方只会成为笔底反复描摹的光影，心血流逝，形存神亡。劫难之可怕，正是人生常态，无所不在。若无信念和与之匹配的行动，不能跟随光明，终于要留在黑暗和无常。
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